396 Genes!!!

—El poeta es un ser lúdico, estrafalario, excéntrico, que habla raro, un outsider, como le llaman ahora. La tensión lírica, la ambivalencia, la androginia y la di-versión juegan un rol estelar en su trabajo. El lenguaje es una cosa absolutamente híbrida, yuxtapuesta, llena de dialectos, sonsonetes. Para mí, como poeta coral, recoger toda esta informalidad, estas gramáticas, es súper entretenido en el sentido de creatividad, pero también supone una responsabilidad enorme darle un sentido ético. Algo angustioso, porque en el lenguaje hay una gigantesca fábula autoritaria que Barthes advirtió muy bien: la lengua no es reaccionaria ni progresista; es simplemente fascista: obliga a decir.

-- Bruno Vidal ("Quiero ser el poeta de los victimarios) @
http://www.letras.s5.com/bv060804.htm

Zè, mochilita "Aural" impermeable al hombro, sandalias "Guante" modelo "The Mission" y con amarre de velkro, remera verde-menta a tres botones desde el cuellito, bermudas kaquis con extra bolsillos, reloj pulsera "Pulsar" y 4 pulseritas, dos de acero inoxidable y dos de "cueritos" en la muñeca izquierda, lentes de sol Rayban modelo "RB 3276 006/71" e IPod "clip", cierra con doble llave la puerta del Depto. 814 de Holanda 87, en Providencia y se dispone a tomar el elevador.

Se abre la puerta del elevador del lado derecho, Zè entra, toca a tientas el contenido de los bolsillos de las bermudas, siente la cajetilla de Kent 4 por un lado y el celular por el otro, no se olvidò de nada, tambièn està el manojo de llaves - ese el que tiene una pata de latòn azul, souvenir de Trinidad y Tobago, entre otros llaveros -.

Por supuesto Zè oprime el botòn del piso 1, y se deja caer suavemente con la gravidez hidràulica hiper-amortiguada del mecanismo de descenso.

Se abre la puerta, Zè sale del cubìculo de ascensos/descensos, pasa raudo caminando el vestìbulo del Edificio, saluda al Portero de turno, este voltea la mirada desde la pantalla de los visores de todas las càmaras de monitoreo del perìmetro del edificio, saluda a Zè de vuelta, y discretamente oprime el botòn oculto que opera la apertura electrònica de la hoja izquierda del portal de acceso.

Zè empuja la puerta y camina todo la plazoleta frontal del edificio, y por fin pisa la vereda. Como siempre voltea a la izquierda, camina hacia la esquina de la Farmacia Ahumada por la misma vereda en lugar de cruzar la calle para caminar por la vereda del frente, la del Laverap, que està soleada a esa hora.

Ya en la esquina Zè se saluda con el hombre "con cara de loco" que atiende la floristerìa, pero no solo lo saluda, se acerca afablemente a èl, lo abraza, los dos sonrìen, y Zè discreta y maliciosamente le sobija la tremenda barriga y le pregunta sì esa semana ya le ha enviado el dinero a su mujer - que sì no, nada en su vida tiene sentido -, el florista sonrìe socarronamente y contesta que sì, que esa semana le ha pasado ya diez mil pesos.

Zè cruza la calle hacia el poniente, de su ensimismamiento siempre lo sacan atropelladamente las presencias ambulatorias y fugaces de las mujeres que a esa hora de la tarde caminan por ese fragmento de la Av. Providencia, luciendo sus màs expuestos pero menos indiscretos, atuendos veraniegos.

Zè, no se enchufa el IPod, se entrega a los ruìdos de la calle, no prende aùn un cigarillo, pasa al frente del escaparate de una librerìa "en liquidaciòn por cierre", no entra, ha entrado antes y sabe que ya no queda nada, solo libros de retratos de pin-ups antiguas y algun almanaque de viajes, y tambièn compilatorios de litografìas de Klee.

Zè avanza, pasa al frente del aparador del "All you can eat Japanese", hay parejas en las mesas que dan a la calle en el sector de no-fumadores, no pasa mayor cosa y Zè sigue, pasa por detràs de la estructura metàlica del paradero de microbuses, donde algunas veces toma la 406, o la 406-e, o la 426, para subier a Las Condes. Aùn no es hora de tomarla esa tarde.

Zè llega a la siguiente esquina, la de la boca sur del metro Tobalaba a esa altura de la avenida, espera entonces el "monito verde" del semàforo peatonal para cruzar, y cuando se prende, cruza y ya està nuevamente en la esquina de las mesas de vereda del Cafè Bounaroma.

Zè se sienta, las mozas saben, ya llegaran con un americano con dos sacarinas, un cenicerito de latòn, y un vaso grande de soda - galletitas ya no, Zè hace un tiempo ya, que no las toca -.

Zè prende, ahora sì, un Kent, Zè se enchufa ahora sì, los auriculares del IPod, escucha: "Dale Gracias" en versiòn jazzìstica cantada por Sandra Mihanovich, aparece esa moza menudita de los ojos bonitos, esa que a Zè le parece siempre avergonzada, coloca el tazòn del americano humeante, el cenicerito y el vaso de soda, no sonrìe, apenas saluda, se ve apurada, se va a otras mesas.

Zè està allì, de pierna izquierda cruzada sobre pierna derecha: ha salido esa tarde a dar termino a una condena: 40 años a la sombra prostibularia y casi, casi patibularia.

No han sido nada las condiciones inhòspitas propias del encierro, la dieta de restos de los restos de la carne, la imposibilidad del libre ejercicio al sufragio en todos y cada uno de los paìses con regìmenes democràticos y con partidos socialistas. Durante 40 años de ayuno, "el manjar de la luz le ha estado vedado".

Durante 40 años, ninguna piedra se convirtiò en pan, tampoco Zè tuvo los cojones suficientes para saltar alguna madrugada del 8tvo. piso - diabòlicas, y angustiantes, por convincentes persuasiones no faltaron -.

40 años en los cuales Zè tampoco se rindiò a algùn tipo de mundana adoraciòn - sì acaso, padeciò algunas temporadas de foot fetish y alguna vez declarò borracho que Bolaño era el anti-canon por excelencia. Pero de esto ùltimo nadie se acuerda, porque todos estaban borrachos, y tambièn drogados.

Zè se concentra, cierra los ojos y reza un Dios Te Salve Reina y Madre y se pone la palma de la mano derecha sobre el lado izquierdo de su pecho para sentir los latidos de su corazòn, simultaneamente toma sorbos de su americano y tambièn da pitadas a su cigarrillo.

Zè piensa en el Qi Gong, y en sì alguna vez podrà aprender a practicar esas rutinas de ejercicios de respiraciòn que le induciràn la modorra mental suficiente que le permita fortalecer la energìa interna de su cuerpo y controlar la circulaciòn de su Qi - su esencia vital -.

Zè abre los ojos, termina el rezo y piensa ahora en el Sr. Li Hongzi, Lìder del Falun Gong, y de pronto se siente observado, y piensa que quienes lo observan podrìan ser los Aliens Espaciales de quien habla el Sr. Li. Esos que dice que andan sueltos por allì tratando de reemplazar a los humanos con "clones".

Zè sonrìe levemente para sì mismo, el Sr. Li dice viajar interdimensionalmente y denosta tambièn contra las ciencias, el rock and roll y el homosexualismo.

Li le parece a Zè un personaje propio de la literatura que le gustarìa escribir, ¿què mejor que un chino que desacraliza las enseñanzas de Jesùs y a Budha? Un anti-avatar alucinado.

Luego a Zè le asalta una especie de remordimiento, piensa en Samuel, en Josefat, en Nehamìas, en Esdras, en Daniel, en Ester, en Joel, en Elìas, en Moisès, en Ezequiel, y por supuesto en Jesùs.

Y luego piensa que el Sr. Li, màs bien vendrìa siendo una especie de enviado de Jezabel para el dominio ocultista del mundo. Zè ha pasado 40 años en el inframundo, la verdad, entiende ahora su liberaciòn como la liberaciòn del pueblo de Israel.

De cualquier manera a Zè le gustarìa conocer a alguno de los adeptos al no-culto de Li, esos a los que les ha sido instalada telekinèticamente en los estòmagos la "rueda del Dharma" - ¡una miniatura del cosmos! -.

Zè no sabe por què, debe ser por los diferentes grados de alcalinidad o acidez de las frutas que ha comido para el desayuno, pero tambièn el siente que algo "le da vueltas dento de la guata", y entonces abriga la esperanza que quizà durante la noche a èl mismo le hayan instalado ya, telekinèticamente, su "rueda Dharma".

Zè se toca la panza como haciendo pericias y procura no sentir otra cosa que el efecto de un "golpe gàstrico", pues juzga suficiente que le den vueltas en la cabeza la confusiòn y la contradicciòn infundadas de las ideas del Sr. Li, como para que ademàs le de vueltas un cosmos a escala en la barriga, y al que probablemente haya que digerir completo.

Zè ve pasar ràpidamente todo tipo de vehìculos sobre el asfalto de la avenida y se pregunta sì en verdad siguiendo las enseñanzas del Falun Gong, podrìa detener mentalmente autos, incluso autos de carreras, o al menos una motocicleta de reparto de pizzas.

Zè vuelve sobre sì mismo y piensa que todo esto es un disparate, y muy ràpido la idea se generaliza y lo toma por encargo, y primero piensa que cumplir 40 años de condena tambièn ha sido un disparate, y que entonces su vida entera ha sido un disparate, pero lo piensa con positivista regocijo, porque "un guerrero no detiene jamàs su marcha" y porque "no pretendas brillar con tu historia personal" y sobre todo porque "dale gracias al àngel, por estar cerca de ti".

De cualquier manera, sabe que escribirà algo, cualquier cosa, sobre el Falung Gong, y sobre la "las rueditas de la ley" de Mr. Li.

Y que tambièn pesquisarà màs en la web, y a segùn los enganches, todo seguirà siendo lo suficientemente disparatado, mientras alguno se digna a contratar un buen abogado en Jinzhou, Distrito de Tanghezi, para obtener la libertad condicional de Wei Liping.

Y entonces, Liping podrà viajar de vuelta al cùbiculo No. 234 del Centro de Ingenierìa Ambiental y Ciencias del York Center y continuarà con sus investigaciones y finalmente determinarà todo lo que aùn haga falta acerca de los "396 genes fariseos".

Se desarrollaràn tratamientos de "gratificaciòn inmediata", y ya no habràn màs celdas de màxima seguridad, porque no habràn condenas, ni condenados a 40 años a la "expiaciòn".

De cualquier manera, todo ha sido un disparate, Wei Ling en realidad es adepto al Falung Gong de Mr. Li, - del Falung Gong en descrèdito de las "ciencias, el rock and roll y las mariconadas"-.

Sì, Wei es un impostor y ya le han pillado.

Y entonces otra vez no habrà otra literatura posible que la literatura disparatada de los impostores y los impostados, una literatura criminal, adosada de estudios sobre balìstica, y biometrìas para identificaciòn de huellas digitales, de restos mutilados y restos seminales, de detectives y poetas desaparecidos, de puestas en escena siempre malogradas. Una literatura para "perros romànticos".

¡Una literatura invocando el simulacro de una redenciòn, pero una literatura en precario equilibrio, entre la redenciòn y la catàstrofe!

Una literatura para lectores desprevenidos, ilusos, ingenuos. Lectores de cuentos de hadas escritos por pedòfilos germanos. Lectores como Zè.

40 años no han sido nada, o acaso solo un disparate.

En Neptuno, el verano antàrtico dura 40 años, claro 1 año en Neptuno tiene la duraciòn de 165 años terrestres, y claro, alli el Sol solo ilumina 1/900 partes de la toda la potencia lumìnica con que esa tarde ilumina la sombrilla de la mesa del Cafè Buonaroma en la que Zè se distrae pensando todos estos disparates.

40 años de mortecino y neptuniano verano austral, entonces. Enhorabuena por las luces literarias, màs allà de la sangre y el resto de los fluìdos secretados, y por supuesto, de toda posibilidad de redenciòn.

Científicos chinos identifican 396 genes relacionados con la drogadicción!!!

Lunes 14 de Enero de 2008 00:31 EFE/BEIJING.- Científicos chinos dicen haber identificado 396 genes y cinco "vías biológicas" relacionadas con la adicción a la cocaína, el opio, la nicotina y el alcohol, según informó hoy el diario China Daily.Los hallazgos, por parte de expertos de la Universidad de Pekín, podrían en el futuro servir para diseñar métodos para el tratamiento de la drogadicción o el abuso del alcohol y el tabaco.Wei Liping, responsable del Instituto de Biociencias de la citada universidad, destacó tras anunciar los resultados de las investigaciones que los factores genéticos contribuyen en un 60 por ciento a la vulnerabilidad del ser humano hacia las drogas y otras sustancias adictivas.Las investigaciones del instituto se iniciaron en 2005, con apoyo del Ministerio de Ciencia y Tecnología chino, y se basan en estudios publicados en los últimos 30 años, en los que se hallaron más de 2.300 evidencias sobre posible vinculación entre los genes y la adicción.Wei destacó que pese al avance que se ha logrado ya en la identificación de genes "adictos", todavía hay mucho que investigar para desarrollar los tratamientos adecuados. Las autoridades chinas tratan de que todos los drogadictos del país se registren oficialmente como tales, para ser sometidos a tratamientos de rehabilitación.Según cifras oficiales chinas recogidas en 2006, 785.000 drogodependientes viven en el país, de los cuales el 89 por ciento son heroinómanos y, de éstos, el 69 por ciento son menores de 35 años, el 30 por ciento campesinos y el 52 por ciento desempleados. Los drogadictos suponen un 39,3% del total de 144.000 infectados de SIDA y VIH en China.

Liping Wei
Assistant Professor Phone: 973-596-5389Email: liping.wei@njit.edu Dept: Chemistry and Environmental Science - Room: 234 - York Center for Environmental Engineering and Science (YCEES)

Website: http://web.njit.edu/~wei

Lista de los practicantes de Falun Gong perseguidos en el distrito de Tanghezi, ciudad de Jinzhou

Fábrica de aleación, Nuerhe Textil, y fábrica de maquinaria pesada///
Cuarenta y un practicantes ilegal e injustamente condenados en campos de trabajo
Li Li, Sun Yingli, Wang Shaobing, Lu Shujun, Xu Shucheng, Feng Yunang, Hu Chunsheng, Bai Xiaoming, Li Qingyan, Zheng Yanmei, Wang Yuquan, Wang Fengyun, Zhao Chengjie, Han Qiang, Wang Yuqing, Cao Ce, Chen Zaihua, Jiang Li, Guo Yanhua, Yan Yuchun, Wang Hong, Wang Xiuqin, Yan Li, Wang Wenjun, Yue Xuefeng, Li Yajuan, Zhao Lianxia, Cao Juewen, Jing Cuizhen, Wang Wenjuan , Zhou Lixian, Zhang Jing, Sheng Fuchang, Zhang Xuezhong, Wang Wentao, Huang Cheng, Feng Shudong, Zhang Ren, Li Guilan, Gao Jun, Srta Gao.

Diez practicantes condenados a prisión///
Wang Guixia, Lu Shujun, Zhao Huimin, Gu Wanxian, He Tao, Dou Lanying, Duan Yanli, Zhang Limei, Yue Xuefeng, Wang Wenjun.

Cuarenta y cuatro practicantes detenidos///

Zhu Xiangqin, Pei Yufeng, Qu Ajuan, Gu Hexia, Zhang Xiulan, Shi Zhongyu, Wang Hongge, Zheng Xiujuan, Ma Xiuying, Guan Chun, Zhai Yanchun, Guo Liguang, Cao Liya, Sun Limin, Guan Xingyu, Liu Jing, Dai Lanying, Li Sunuan, Li Hui, Guan Fengyun, Ren Changjiang, Cheng Sazhang, Guo Lin, Wang Lijuan, Bao Changqing, Guo Kunjie, E Likun, Liao Lina, Zhang Guoli, Lu Li, Zhao Xiyun, Li Fuhe, Yan Weijie, Huang Yungui, Jin Dejing, Jin Yuzhen, Zhou Suzhen, Wang Qingyou, maestro Wang.

Doce injustamente encerrados en el centro de detención///

Zhang Po, Wei Liping, You Li, Ju Xiaomei, Diao Shufen, Sun Wei, Ning Shaoyong, Shen Wangliang, Zhao Zhixin, Guo Yanhua, Ma Zhimin, Liu Chuanhua.

Veintiseis condenados a multas arbitrarias///

Li Shuzheng, He Guizhi, Cheng Sazhang, Li Qingyan, Wang Guixia, Ren Changjiang, Wei Liping, Zhang Po, You Li, Ning Shaoyong, Zhao Zhixin, Guo Yanhua, Shen Wanliang, Dao Shufen, Wang Lijuan, Liu Caiyun, Jiao Wanhui, He Guanghua, Huang Yungui, Wang Keyu, Cao Ce, maestro Wang, Sun Yi, Zhou Suzhen, Jin Yunzhen, Jin Dejing.

Practicantes todavía detenidos///

1. Campo de trabajo de Masanjia:Lu Shujun, Zhen Yanmei, Wang Fengyun, Li Yajuan, Guo Yanhua, Yin Yuchun, Wang Hong, Wang Wenjuan.
2. Campo de educación de Jinzhou: Zhang Ren, Cao Ce, Huang Cheng.
3. Prisión Dabei, Shenyang Dabei: Wang Guixia, Zhang Limei, He Tao.

Un practicante muerto de la persecución: Wang Wenjun.

Según estas estadísticas de practicantes que sufren la persecución en un pequeño distrito de una ciudad, no es difícil de estimar cuánto sufre la gente a causa de la persecución a Falun Gong en toda China y cuántas familias indirectamente son afectadas. Fecha de publicación: Sábado 24 de enero, 2004.

Está permitido imprimir y circular todo artículo publicado en Clearharmony, pero le agradeceríamos se sirva indicar la procedencia de su contenido.

http://es.clearharmony.net/articles/200401/2232.html

Notes:

1) As before all images from: sexinart.net

2) Edited while listening: "Rojo" by Baltasar Comotto, only original copy bought @ Zival's - Palermo.

Extravìos Cardinales...

“Somos ángeles sin un señor (...) Estamos obligados a emitir mensajes cuya obligatoriedad sólo se justifica por su propio curso y su propia progresión”.

Sloterdijk.

“La Divinidad está desmenuzada como un pan y nosotros somos las migajas”.

W. H. Auden

Josuè / melodìas estràbicas.

Josuè, sus ojos pardos, su mirada dispersa, ese mirar vitrio y venusino y de descampado post-diluvio y siempre diluìdo hacia el norte, hacia el poniente, hacia el sur, hacia el marasmo accidentado del extravìo cenital o crepuscular.

Ese mirar insòlito, y a segùn el grado de precisiòn de cada brùjula y la posiciòn axial del resto de la humanidad de Josuè y de la composiciòn relativa de la madeja de ganglios y cartìlagos de Josuè flotando, en la inmanencia de la sustancia universal.

Decir de Josuè, un observador "desorientado", serìa una manera de decir "desafortunada" y una imprudencia irrecusable.

Pero decir de esa manera de estar "desorientada" de Josuè, desde todas sus percepciones visuales, posibles e imposibles, desde su mezcla particularìsima de carbono y de oxìgeno, desde esa convergencia incòmoda que nunca lo eximirìa de incomodar, perturbar incluso, a los que ha osado enfrascar en su mirada estràbica, serìa solamente decir de "el mundo aprehendido por Josuè".

Y aùn, en la mirada onìrica de Josuè, aùn antes del inicio del pre-alfa, Josuè parapetando la mirada en el filo del perfil preciso del corte del horizonte en la planicie màs fina de la idea "terraplen", y Josuè dàndose muy pronto por vencido, màs bien re-signado.

Josuè no ve màs que la pendiente del perfil de su nariz desde la izquierda y la sombra difusa del pelambre que conforma la pestaña superior y la ceja, por el lado derecho.

Y aunque es de todos muy bien sabido, que a màs de 5 metros, el infinito se empieza a percibir como un gran "doblez", Josuè, a partir del primer escupitajo de sì mismo en un espejo, tuvo plena conciencia, que los otros, eran incapaces de mirar como miraba èl.

Y es que Josuè, no serìa màs el "Josuè de los otros" desde la primera reflexiòn de ese espectro de "Dios en Josuè", y que conformarìa todas las imàgenes disruptivas de su ego - ¿èl de Dios?, ¿el de Èl?, - traslapàndose en el tiempo.

"Josuè de DIOS".

Los colores de Josuè son todos "mezclas sustractivas" de "los colores primarios" del "Josuè de los otros".

En esto nada tiene que ver "Josuè el bizcocho", pero Josuè, ademàs, es "daltònico".

Color amarillo: objeto "Josuè".
Color magenta: rayos luminosos de los pigmentos de Josuè que absorven las "longitudes de onda de las luces blancas" y reflejan el "resto de Josuè".
Color verde: retorno de los rayos desde "una imagen virtual de Josuè".

Y Josuè, distingue asì, màs matices de "violeta" que los que podrìan distinguir "los que miran a Josuè", y por supuesto, Josuè, puede distinguir "objetos camuflados".

Josuè nunca fuè Josuè desde el inicio de la proscripciòn de la presencia inmanente del Quantum Primigenio en Josuè.

Josuè, - aun y cuando, todas las cuerdas en la tapa abierta de la caja de resonancia de su piano se le traslapan a la vista, pero, aùn y cuando, percuten con la precisiòn del emboque sonoro de cada martillazo de diseño a todo lo largo de la media cola, - va dejando desvanecerse en el aire, con dactilografìa metronòmica, las estelas sonoras de diversas melodìas.

- Partituras excluìdas, por supuesto, y otra imprudencia irrecusable -.

A veces, a segùn se va viendo Josuè "por dentro", flota una variaciòn intricadìsima de "Helter Skelter" , a veces, simplemente se descapsula con rigor "Pavana para una Infanta Difunta", a veces, se carioquea alguna samba, a veces, se desfigura en clave de free-jazz un ritmo guaranì.

Jossette / arquitecturas paganas.

Jossette, su perfecta manera de estar, desde la altivez de su mirada, tan precisa para destellar en todas direcciones.

Ella, tan "ella", escrutandolo todo.

Y Dios ajusta las manijas de los mecanismos de relojerìa que mueven las poleas y los engranajes del disco aceitado, sobre el que gira cada perìmetro perfecto de la làmpara incandescente que es Jossette "irradiando su luz".

Jossette, un "faro" imprescindible para los navìos fenicios.

Jossette, perfectamente "cuerda" en sì misma y desde sì misma, apostrofando todo para sì entre lapsus y re-lapsus de fugacidad, y en cada flashazo irredento, una perforaciòn làser interdicta que nunca es un parpadeo completo.

Jossette, de "re-ojo", si acaso un leve guiño, que no mitiga la voracidad auscultadora con que engulle todo para diluirlo y ahogarlo en las mareas de las toxinas botulìn¡micas de sus ojos.

Jossette, toda ella un candelabro de "dos luces", engarzado desde la base con fina pedrerìa, alumbrandonos con "su razòn de ser" desde las flamas que arden en las dos piras parapetadas en el extremo superior de sus dos brazos alzados hacia la concavidad del atrio de una catedral.

Jossette, exultante, màrmorea y etèrea, y con la mirada velocìsima y aguda de sus fotopaìnas danzantes, demaquillando, y decolorandolo todo.

¡Jossette!, desnudando hasta nuestras precariedades màs imperceptibles, traspasàndonos para ver la aridez desoladora del vacìo màs allà de todo "punto en fuga".

Jossette, remodelando a escala, y en maquetas primorosamente armadas, y con displicencia y con algo de sorna, todo lo "perfectible" despuès de sometido al cedazo binocular de su mirada "de alcance".

Jossette, arquitectura de sì misma, osadamente imperfectible en sì misma, desde su propia desnudez de cuerpo entero, sin vituallas, sin engarces incluso, detràs del vaho de un espejo de cuerpo entero en el cuarto de baño que la supo saberse por primera vez "Jossette".

Jossette, la de las texturas amabilìsimas y los contornos esculpidos para hacer perder la razòn hasta al màs impasible y pervertido de los voyeuristas.

Jossette, ni estràbica, ni daltònica, eso sì, perfectamente aplicada en sus tratamientos terapeùticos relajantes: hidromasajes y mucha gimnasia.

Josuè y Jossette / la arquitectura estràbica y las melodìas paganas.

- En estrictìsimo rigor, Jossette tiene dos ombligos, y la nariz, a veces muy arriba, casi en la frente, y a veces muy abajo, casi debajo de la boca; su presencia es lo màs carente de simetrìa, no asì es, ciertamente ella, una "proporciòn en sì misma". ¡Ademàs ese color de tez!, ¡con tantas pigmentaciones de camuflaje militar!. ¡Y ese singular matiz violacio en las mejillas cuando se finge pudorosa!

- Amarla serìa un despropòsito de proporciones, serìa como intentar una escala pentatònica en un teclado donde las negras no se dejan atrapar.

- En estrictìsimo rigor, Josuè me provoca una sensaciòn de ausencias, aùn y cuando sepa que es èl, - impàvido ante mi presencia -, quien toca esas dulcìsimas melodìas - ¡y es que en verdad, es un ejecutante emotivìsimo!-. No puedo decir màs, prefiero guàrdarmelo para mì, ¡discreciòn ante lo indescriptible!.

- Amarlo serìa como amar la incompletud en esencia, lo indescifrable, lo irreproducible con mìnima decencia, serìa como intentar ubicuidad para un muro en un plano donde ni siquiera existen referencias topogràficas -. ¡Dios nos libre!

Historia del Siamés
Un gato de estirpe real

Procedente de Siam (actual Tailandia), era considerado un animal sagrado, cuyos dueños eran de sangre real y/o sacerdotes.

El robo de uno de los Gatos Reales de Siam de la Corte Real era castigado con la muerte. En 1884 el Cónsul General Británico en Bangkok -Owen Gould- recibió una pareja de siameses de regalo y éstos fueron exhibidos en Londres, por su hermana, un año después. Poco más tarde llegaron a América.

El Siamés es, quizás, una de las razas de gatos más conocidas a nivel popular. El color del Siamés original era el clásico “seal point” (color foca): puntos castaños y cuerpo color crema cálido. Con el paso del tiempo, los criadores desarrollaron más colores con sus programas de cría, pero llevó mucho tiempo reconocerlos. Recién en 1931 se aceptó el color blue como una variedad más. En los 50s y 60s se aceptaron los colores chocolate y lilac point y, aproximadamente a mediados de los 60s, se aceptaron los tabby points y los red points. Aún hoy, entidades como la CFA (USA) no reconoce otros colores que los clásicos seal, blue, chocolate y lilac.

El siamés original tenía ojos estrábicos y anillas en la cola. El estrabismo y los nudos (kinks) en la cola son considerados hoy faltas graves, pero alguna vez fueron tan comunes que se tejieron toda clase de leyendas alrededor de ellos.

Una leyenda cuenta sobre una valiosa copa perdida y dos gatos Siameses encargados de buscarla. Cuando ellos encontraron la copa, un gato se quedó para cuidarla mientras el otro regresó con las buenas noticias. El gato de guardia, una hembra, estaba tan angustiada de poder extraviarla nuevamente que ciñó su cola herméticamente alrededor de ella y la sostuvo tan firme que su cola se retorció permanentemente. Y todo el tiempo en que estuvo esperando el regreso del otro gato, miró fijamente la copa pues temía que ésta desapareciera y sus ojos quedaron bizcos.

Otra leyenda cuenta sobre una princesa que, cuando tomaba sus baños, temía que le robasen sus anillos y entonces se los confió a su gato Siamés. Ella puso los anillos en la cola del gato pero, cuando el gato se durmió, los anillos se cayeron. Así que la princesa ató un nudo en la cola del gato para que esto nunca pudiera pasar de nuevo.

http://www.pets-show.com.ar/principal/Razas_gatos/raza.asp?idraza=4&pag=historias

LOS MANIFIESTOS DE HUNDERTWASSER.

Hundertwasser (su verdadero nombre era Friedrich Stowasser) nació en Viena, en 1928. Murió en el año 2000. Siguiendo su voluntad, fue enterrado sin un féretro destinado a separarlo de lo tierra. Sobre el suelo de su sepultura, se plantó un árbol. Según su creencia, ahora vive en el árbol que crece sobre el lugar de su regreso a la Gran Madre. Hundertwasser desarrolló su arte en dos dimensiones fundamentales: la pintura y la arquitectura. Su conciencia de ciudadano sensible, lo impulsó a reaccionar contra la asfixia y anemia de la arquitectura funcional, racionalista, de superficies rectas y lisas, huérfanas de toda ornamentación.

Hundertwasser se rebeló contra el funcionalismo arquitectónico de Adolf Loos. Consideró que la arquitectura moderna está enferma, por lo que es necesario curarla. Hundertwasser, el pintor, se reinventó entonces como "médico de la arquitectura". Se opuso con valentía a la corporación de los arquitectos profesionales; remodeló edificios, fábricas, casas, una iglesia; confeccionó multitud de maquetas de edificios a recrear. Antes de la intervención del artista austriaco aquellas edificaciones eran sombríos volúmenes monocromos. Luego, la arquitectura renació con brillo, resplandor y magnetismo. Es el pasaje de las construcciones muertas hacia edificaciones rebosante de salud. Como el toque del rey Midas, todo lo que un verdadero artista toca se convierte en oro. Hundertwasser fue un activo artista alquimista.

En su pintura, predominan las espirales, una arcaica vía simbólica hacia un centro de intensidad sagrada.

....los principales manifiestos de Hunbdertwasser, son los documentos de un artista que, al mejor estilo de las perdidas vanguardias que bregaban por la fusión de arte y vida, hizo de la acción estética una fuerza de transformación y apertura de conciencia, de recuperación de la abundancia creadora. La creadora emanación de la vida que se mueve...

Manifiesto del proyecto arquitectónico para Francfort-Heddernheim (Fragmento)

...5. Tejados totalmente cubiertos de césped para andar y pasear por ellos.
...8. Una salida creativa al punto muerto al que ha llegado la planificación urbana, que sentará un precedente mundial...

...Se trata de reconquistar la dignidad humana en la arquitectura, o, simplemente, reconquistar la dignidad humana. ¿A qué se debe el uso indiscriminado de la regla, si todo el mundo sabe que la línea recta es una quimera cómoda, pero peligrosa, que lleva a la ruina?...

...La arquitectura Bahaus, que está en trasfondo de la arquitectura residencial, puede describirse como fría, carente de emoción, dictatorial, cruel, agresiva, blanda, estéril, austera, fría, prosaica, práctica, anónima y vacía hasta el aburrimiento: la quimera de la funcionalidad...

...El sufrimiento obligado de los habitantes de estas casas dictatoriales forma la base de la miseria general, física y espiritual que sufre nuestra cuivilización occidental, el estado, la naturaleza y nosotros mismos. El arquitecto y el urbanista son hoy, más que nunca, débiles marionetas en manos de clientes sin escrúpulos....

....La utilización ciega, cobarde y estúpida de la línea geométrica recta ha convertido nuestras ciudades en baldíos desolados, desde el punto de vista estético, espiritual y ecológico...
....la línea recta y sus derivados son úlceras cancerosas que envenenan, por igual, la planificación urbana y la salud física....

...Nuestras ciudades son la realización de los caprichos dementes de arquitectos criminales que nunca hicieron el juramento hipocrático de la arquitectura: me niego a construir casas que puedan dañar a la naturaleza y a las personas....

...3. Tolerancia de la vegetación espontánea....

...Necesitamos barreras de bellezas con urgencias. Estas barreras de belleza consisten en irregularidades no reguladas y esta irregularidades no reguladas consisten, bien en vegetación espontánea, o en la creatividad del individuo....

...Los malos tratos mentales infligidos en escuelas construidas al estilo de los campos de concentración exceden, incluso, al castigo físico que estas escuelas representan....

(...) Sólo nosotros hacemos paraísos con nuestra propia creatividad, en armonía con la creatividad libre de la naturaleza....
Viena, 14 de mayo de 1987.

http://www.temakel.com/texolhunderwasser.htm

El Huèsped Incòmodo...

...èl le habìa hecho el amor como un condenado a muerte...

La tarde de ese dìa, se habìan conocido en un Cafè de terrazas. Ella esperaba a una amiga que luego la llamarìa al mòvil para disculparse, èl leìa "lo que leìa", algùn libro de la serie de bolsillo de Anagrama, quizà una novelita (lumpen) o un Ensayo de Ètica (para naùfragos).

Ella lo mirò primero, "un buen torso, fuerte y musculoso", - pensò -, "facciones magrebìes recièn afeitadas, brazos potentes, todo en armònicas y atlèticas proporciones, un tipo ni verde ni maduro, quizà muy magullado por dentro", - interesante, ¡bien merecerìa la pena averiguarlo! -.

Màs que el impulso natural de su simple curiosidad de pro-madre redentora, ella percibiò dentro de su inconciente insomne una nesecidad en abordarlo.

Reacomodò el cruce de piernas de manera tal que èl al alzar la mirada del libro, no pudiera dejar de tomar en cuenta, primero la presencia de un muslo rollizo y bien depilado, y luego, la presencia entera de ella.

Èl, absorto en la lectura, apenas distraìa movimientos para ponerse y quitarse el cigarrillo de entre los labios, y para evitar tirar el humo sobre el texto. La tarde en ella transcurrìa a la marcha de los sorbos necesarios para vaciar dos tazas de cafè cortado, para èl, a la velocidad de todas las bocanadas para extinguir 5 cigarrillos intermitente y casi sin pausas.

La tarde en derredor de ellos, no transcurrìa, solo colgaba entre bastidores, muy urbanamente, muy humanamente, como transcurren las tardes en los Cafès de terrazas.

Ella estuvo a punto de claudicar al sentirse dormida la pierna bàculo sobre la que se apoyaba la carnaza en exhibiciòn, recordò el subterfugio de correrse màs abajo el escote de la blusa y asì procediò, descruzando las piernas y reacomodàndose el blusòn de manera tal de insinuar todo lo posible las tetas, y ¿por què no?, tambièn desnudar los hombros.

Otros hombres en mesas contiguas, supieron darse por enterados de su presencia, a pesar, de no ser ella, el tipo de chica a la que es inevitable notar sola una tarde en la mesa de un Cafè de terrazas. Ella de los otros, no se diò por enterada completamente, sintiò, eso sì, dos pequeñas puntadas en el vientre, y una incòmoda comezòn en la espalda baja, sensaciones apenas perceptibles que muy luego, y con hondo suspiro que le vino de la nada, se diluyeron.

Algo enfadada consigo misma, cuando se sorprendiò, en un minuto sordo, tan "impertinentemente" vanidosa en su "despropòsito" de ser notada por èl, alzò la mano para hacerle la seña a una moza pidièndo la cuenta.

Mil doscientos pesos y de pronto èl dejò el libro sobre la mesa, abriò la pequeña mochilita de camping que traìa consigo, e inevitablemente entre ademanes, no solo la viò, sino que ademàs hizo una especie de gesto displicente.

-¿Y este, que se habrà creìdo para despreciarme de esta manera? -, fuè la interrogante inevitable para la dolorosa afrenta que transuntaba ese gesto de fastidiosa indiferencia.

La tarde abriò y cerrò los ojos como parpadeandole a la pesadez del calor y el smog, y ella, habìa aprovechado ese parpadeo mortecino para dejar un billete de mil y tres monedas de cien pesos - propina incluìda -,sobre la mesa, y ya estar allì, de piè frente a èl, pidièndole que le obsequiara un cigarrillo.

Èl, en su inmutable actitud de lector inmutable que ya no leìa, le alcanzò los diez cigarrillos que le quedaban a su cajetilla de Kent 4.

-¿Tienes fuego ademàs?, de verdad, disculpa el atrevimiento - le dijo ella, con una risilla nerviosa.

- "El encendedor està dentro de la cajetilla", - mascullò èl como no dàndose por aludido. Luego de prender el cigarrillo y darle la primera pitada, ella estuvo a punto de preguntar cualquier cosa, pero èl antes, imprevistamente le espetò un "sièntate si quieres" que a ella le sonò màs a una orden que a una cordial invitaciòn a departir por el resto de la tarde.

Ella acercò una silla de la mesa contigua y se sentò. Èl prendiò un nuevo cigarrillo y ya los dos fumando, ninguno dijo otra palabra. Èl volviò a su mochila, sacò de ella un freezbee azul de unos 23 cms de diàmetro con el impreso de la marca de una cadena de estaciones de servicio y se lo extendiò a ella. Ella lo tomò y no pudo evitar sonreir.

- ¿Es para mì? -, preguntò ella, y al tiempo se sintiò tontìsima preguntandole.

- Claro, quèdate con èl si te gusta -, dijo èl, y luego agrego: - para que juegen con tu novio a lanzàrselo algùn fin de semana que vayan de paseo a la playa -.

Y cuando ella estuvo a punto de puntualizarle que no tenìa novio, - aunque sì un amante ocasional, otrora simulacro de novio, al que utilizaba como consolador animado para sus masturbaciones instrumentalizadas -, pero desistiò, y apenas le dedicò un educadìsimo: - Gracias, no suelo ir mucho a la playa, ni aùn ahora, en verano -.

- ¿Dònde consigues tostarte los hombros tanto entonces? - , preguntò èl.

- Tampoco los llevo tan tostados, ¿sabes?, pero sì, he contratado una serie de sesiones en el Solarium -, le aclarò.

- Ahhh!, has de tener cuidado con la Tanorexia -, advirtiò èl, y luego agregò: - Tanorexia, ya sabes, adicciòn a llevar la piel bronceada, es muy comùn esa patologìa en lugares como este, donde el verano es un bien temporal tan preciado, por ansiado y fugaz-.

Ella, a pesar de no haberle notado en el habla algùn dejo de acento extranjero, supuso que èl no era un bicho local, pero tampoco se atreviò a confirmarlo, pensò que quizà lo harìa sentirse arrinconado haciendole preguntas màs personales, y en lugar le preguntò: - ¿y què otras cosas llevas en tu mochilita? -.

- Pues mira, no mucho, cosas que me van apareciendo por allì, chucherìas, y tambièn una chaqueta liviana, para cuando màs tarde baje la temperatura, paso muchìsimo tiempo por allì, recoriendo calles -.

Ella, pudo haberle preguntado a continuaciòn, la edad, a què se dedicaba, dònde vivìa, incluso sì tenìa novia, o sì era gay - aunque no lo parecìa -, incluso apenas el nombre, pero se limitò a asentir reflexivamente mientras recorrìa el perìmetro del freezbee sobre sus piernas con las llemas de los dedos ìndice y anular de la mano derecha.

Acabaron los cigarrillos simultàneamente y simultàneamente apagaron las ùltimas brasas sobre el cenicero comùn, los dedos de ambas manos confluyeron allì, hubo un roce, ella sonriò por tercera vez y èl reaccionò instintivamente y la tomò de la muñeca, ella no se inmutò pero sì le clavò la vista en la yugular, èl entonces echò la cabeza hacia atràs como ofrecièndole su manzana de Adàn y como esperando que ella allì mismo le diera un mordisco, pero no, ella, tambièn instintivamente, alzò la otra mano y se la acercò a la cara para recorrerle con los dedos el corte de la mandìbula de la misma manera que antes habìa recorrido el perìmetro del freezbee azul.

Èl se dejò hacer cerrando los ojos, ella lo hizo una y otra vez, detenièndose en los extremos de la cara para apretarle los lòbulos de cada oreja, y no parò hasta sentir un impulso loco y acercarle los dos mismos dedos a la boca, y antes de que ella le empezara a recorrer el perìmetro de los labios, èl reaccionò abrupta y violentamente para atraparselos entre los dientes.

- ¡Ayyy!, ten cuidado que duele! -, gimiò ella -. Èl siguiò apretando y de pronto parò, ella se llevò los dedos casi amoratados a su propia boca para mitigar el dolor lamièndoselos.

- Todo duele -, dijo èl, y prendiò otro cigarrillo. Ella, - nunca supo despuès por què -, se echò a llorar desconsoladamente, èl abriò nuevamente su mochila para sacar un pañuelito desechable y ofrecèrselo.

- Gracias -, dijo ella otra vez, y en lugar de secarse las làgrimas se sacudiò la nariz, èl seguìa fumando y ya no la miraba, primero volteò la cabeza hacia un costado y luego se acurrucò en la silla apoyàndo los codos sobre las rodillas, y bajando la cabeza entre las piernas hacia el suelo.

Ella seguìa llorando y no pudièndose contener puso los mismos dedos, ya màs aliviados sobre el cuello de èl y reiniciò allì sus caricias.

Entre sollozos, le preguntò: - ¿siempre muerdes a la mano que te mima? -.

Èl se incorporò, piteò dos veces seguidas, y entre bocanadas dijo: - siempre he sido un huèsped incòmodo -.

Ella se puso de piè entonces casi de un salto, se colgò el bolso sobre el hombro derecho y se acomodò el freezbee aprisionàndolo bajo la axila izquierda, y ahora, ella, màs suplicando que invitando lo conminò: - ¡vamos! -.

"-.....y me hizo el amor como un condenado a muerte....-", le terminò de decir a la misma amiga que la tarde anterior la habìa dejado plantada en el mismo Cafè de terrazas, y por unos minutos se quedò pensativa, y finalmente dijo: - ¡vamos a la playa el fin de semana que viene!, ¿te gusta jugar a lanzar el freezbee? -.

- No, me bastarìa con que nos tendieramos las tardes enteras a tomar el sol, ¿no te das cuenta lo pàlida que aùn estoy?, ¡y ya se nos consume la segunda semana de Enero!, dijo la otra, y luego agregò: - en todo caso, me gusta màs pelotear con paletas -.

- Bueno -, agrego ella con algo de resentimiento y una pizca de ironìa, - èl me dijo que jugar al freezbee realmente empezaba a tener emociòn cuando las distancias iban in crescendo entre los que lanzan, no creo que tu seas muy diestra recepcionando a màs de dos metros -.

- No realmente, a mì no me van mucho las cosas que no siento al alcance de mis manos, soy mucho de tocar, no podrìa vivir sin regalonear y sentirme regaloneada -, afirmò la amiga.

Y entonces a ella se le vino a la cabeza, pero no recordo muy bien un remanido adagio, que rezaba algo asì como "dejar ir...y saber esperar", y resolviò en que bastarìa con ir ella misma, sola, de paseo por la playa y lanzar el freezbee azul hacia las olas...

"-....el mar, esa còmoda y hospitalaria inmensiadad.... estar entre tus piernas, ese convulso, frugal y efimero hospedaje, esa hosterìa de ruta de todos tus amantes...-", habìa dicho èl, entre muchas otras cosas, màs difìciles de recordar, antes de marcharse.

Writed while listening: "Enfermo" by Open 24....

ellos creen que estoy enfermo,

es mi vida y no pido màs,

de seguir estando asì,
hierve mi cabeza desde que nacì,

yo no busco tus palabras,

ni tampoco tu felicidad,

pasarè mi vida estando asì,

sin salvaciòn de un mundo apostado,

quiero que te olvides quien soy,

quiero olvidarme quien soy...

siempre quisiste cambiarme,

es mi vida y no pido màs,
caminamos sin destino,

reflejos de un instante en la gran ciudad,

el mundo tiembla con vos,

un mazo de cartas rotas,

el puente se alarga,

mi cabeza està muy lejos...

quiero que te olvides quien soy,

quiero olvidarme quien soy..

Psicoanálisis: Significado de soñar con Hostería, sueño con Hostería, sueños de Hostería.

La hostería es signo de casamiento; indica asimismo todo lo que se presta para ser alquilado tanto casas como animales.

Alojarse un enfermo en una hostería, es señal de su muerte; puede ser todo lo contrario o sea su total curación, alegría, seguridad para su cura, una residencia feliz durante su estada en la vigilia.

El que sueña hospedarse en una hostería si es casado, tendrá un hijo varón, si es descarriado volverá a su fe y al buen camino.

Entrar en una hostería desconocida es señal de viaje, o que representa la vida misma que es una casa de hospedaje transitorio. Asimismo se interpreta por la necrópolis.

http://rie.cl/?ps=2205

...un poco de historia: nuestro nombre en castellano significa" Hostería del Corazón" y en italiano su significado es "La Hostería Predilecta".Es un lugar donde tendrá un punto de referencia turístico en Bariloche...un lugar para recomendar y volver a disfrutar en cada regreso a nuestra zona.

In English it means "Hosteria (Inn) of the Heart", in italian "Hosteria of your choice". We hope that it will be your tourist reference in Bariloche. The place where coming back is a must, and that you can talk about to your relatives and friends.

Hosterìa del CUORE @ http://www.lodgebariloche.com/delcuore/

Photos:

http://www.sexinart.net/

Sketched & edited while listening: "Los Orfebres"..by Pez, what a band!!!, & about to catch another flight hopefully back to whatever Hosterias of the Heart some unconfortable traveler may find down there....kisses and hugs to all J.B's female readers on top and over the ball....

PD: "Come as you are" in Pink Freud's version is really a must...